Вечно тянет меня снусмумричать на какой-нибудь остров

Год назад я впервые оказалась в нашем дацане. Четыре года назад я побывала в синтоистских и буддистских храмах Японии, и, конечно же, я очень много раз бывала в славно пахнущих фимиамом православных храмах, церквях и церквушках. Мне очень нравится возвышенная атмосфера, царящая во всех этих религиозных местах; и только за одну эстетику я готова стать попеременно или сразу - приверженцем всех этих и каких-нибудь других религий. Есть что-то отчаянно-прекрасное в желании ограничивать себя, подчиняясь нормам религии, служить и стремится к горнему, презирая всё мелкое и суетное, недостойное и невечное.
Но присоединяться к религиям я, конечно, не намерена. Даже признавая разные аспекты красоты в различных религиях и подчёркивая важные и интересные мысли в церковных учениях, и испытывая иногда нечто вроде симпатии или даже восторга перед фигурой исихаста-отшельника, кушающего травку и улыбающегося зверятам, я никак не могу понять, зачем надо искать в религиях свой... как это говорится... глубинный смысл, raison d'etre, абсолютный императив, свод правил для собственной жизни.

Каково было моё разочарование, когда я пришла к выводу, что я-то и являюсь примером того современного человека, который живет не искренностью и не непосредственными эмоциями, а схемами, заранее сфабрикованными представлениями и - любимыми образами. Тут не имеет большого значения происхождение представлений - человек может перенимать их из господствующих в обществе некритически, подвергать критике и изменять под себя или - изготовлять собственные. Вы скажете мне, что всякий живёт, руководствуясь с правилами и предубеждениями, но я говорю здесь о том явлении, когда само удовольствие от происходящего чего-либо происходит от меры его соответствия заранее данным, принятым и полюбившимся образам. Приведу тот самый пример из вчерашнего дня, когда я была начисто опустошена и расстроена от того, что занятие прошло совсем не так, как я его рассчитала. По обыкновению, я придумываю ход развития событий и оставляю зону для неожиданностей, которая также имеет свои границы. Когда эти неожиданности (они могут быть вполне позитивными!) вторгаются в священную зону рассчитанного, я бешусь. Наверное, это способ "приспособить" мир под себя, способ освоения и путь к спокойствию и соглашению. Это помогает справиться со страхом перед потенциальной многовариантностью развития событий. Моя неспособность полностью отдастся приключениям и непредсказуемым потокам жизни всегда была мне известна; что поразило меня вчера, так это то, что такое миропонимание является стереотипным и - что ещё более печально - отражает общую тенденцию неспособности отказаться от гарантированного комфорта ради перехода к более открытому мышлению.

Впрочем, я хотела написать о происхождении столь влияющих на наши поступки образов, причём образов художественных (тут всё по Уайльду, кстати, и почему я так удивлялся). Эта проблема меня очень волнует, и я думаю, что мне необходимо поговорить об этом с каким-нибудь знающим человеком - специалистом в области нейробиологии. Ведь я могу это явление только описать, а объяснить с физиологической точки зрения - не могу. По моим наблюдениям, художественный образ рождается разными путями. Сегодня ночью я выделила три основных. Первый и самый загадочный можно наиболее доходчиво описать как проекцию образа на...собственно, нам сам глаз изнутри, при измененном состоянии сознания. Я не принимала наркотические вещества, но наблюдала у себя такие измененные состояния во время болезни (поднимается температура, головокружение, бред) или недостатка сна, чрезмерной усталости. В таком состоянии случается, что при закрытых глазах моментально или постепенно, но очень быстро, перед тобой рождается картинка с просто огромным количеством подробностей. Ты ощущаешь, что никак не участвуешь в рождении образа, он просто является. Со всеми деталями, он берётся как будто ниоткуда; его не было, а через мгновение он уже есть. Он не имеет ничего общего с твоим осознанным визуальным опытом (или ты считаешь, что не имеет). Конечно, так же может прийти и музыка, но так как я не музыкант, у меня это было от силы пару раз в жизни, и конечно, я не могла это повторить впоследствии. Что я хочу здесь подчеркнуть: образ появляется "загадочным" путём, тобой неконтролируемым, и в этих случаях он детально проработан, дан полностью, не приблизительно. Это важно. Происхождение образов из снов имеет родственную природу, но печаль здесь в том, что детально повторить образ, виденный во сне, как правило, очень сложно. Во сне он отягощен грузом чувствований, а во время драгоценного бреда он является в своей очищенной от эмоциональности данности.

Второй путь встречается чаще и представляет собой прибавление к некоему данному образу некоторых черт, отделённых от других образов и при переходе на первый кажущихся ему несродными. Задача тут состоит в синтезе этой заданной целостности и новых качеств. Наверное, этот метод лучше всего проявляется, когда перед тобой стоит задача справиться с какой-то конкретной задачей: например, требуется изобразить что-л. Ты используешь свои представления о чем-л. и добавляешь туда что-то новое, придавая своим представлениям более конкретный, уточнённый облик. Это годится для "вымышленных композиций" - все композиции являются вымышленными, но здесь ты как бы сознательно прослеживаешь, управляешь процессом синтеза элементов. Отметим, что вот это первоначальное ядро - "некий данный образ" - тоже может меняться, но его изменения связаны с изменением начальных условий задачи. Сам он - общая схема, композиционный набросок, который рождается благодаря твоему прошлому визуальному опыту и т.о. тоже не вырабатывается полностью сознательно.

Третий вариант самый, казалось бы, понятный. Когда ты работаешь с натуры, ты тоже порождаешь образ. Может казаться, что ты только копируешь, но это совсем не так. Сам процесс трансформации является творческим, т.е. рождающим новый образ. И в случае, если это не копия уже данного образа, трансформация проходит более активно. Это более сознательный процесс, почему многие фантазёры так им тяготятся, и зиждется он на опыте бесконечного рисования с натуры простых объемов. Это то, чему можно научиться в художественной школе и, если культивировать в себе эти способности, можно научится рисовать, например. Думаю, в музыке это претворяется в процессе игры и повторения сочиненных до тебя - или тобой, но раньше - композиций; в актёрской игре - это сама актёрская игра и т.д.))

Завтра я снова рассказываю на лекции кое-что из истории английского искусства... как можно быть равнодушным к этим людям, вы только посмотрите, что они готовы сделать ради нескольких удачных видов:
читать дальше

О, эта самая агрессивная (и самая любимая) страничка вконтакте, мне так плохо от неё и так упорото-весело.

vk.com/sigros

А я тем временем продолжаю свою романтическую традицию работы за еду!))
Очень хочется надеяться, что мои художественные потуги действительно стоят вкусного ужина ^___^

А я опять про рекламу. Это, конечно, бесконечная тема для обсуждения и обмена примерами, но то, что я увидела сегодня, как-то особенно резко отозвалось во мне.
Рекламная картинка была посвящена выбору подарка для девушки, который должен осуществиться в весьма определенном магазине. Перед нам в центре коллажа стояла юная особа с мечтательным видом, а со всех сторон... со всех сторон окружали её предметы вожделения, они же гнев феминисток во плоти, как то: фен. кастрюли. туфли на высоком каблуке. смартфон какого-то придурковатого вида. какая-то ещё хрень для внешнего вида. Короче, там было то, чем должна интересоваться современная женщина по представлениям, которые нам активно навязывает рынок: созданием иллюзии красоты с помощью разных приспособлений, глупенькими развлечениями и кастрюлями. Придвинулась поближе, и... о боже, под картинкой следовала подпись, как бы совершенно здесь необходимая, разъясняющая: "уход за телом. дом. мобильные телефоны.", что-то в этом духе. Настоящий феминистический кошмар. И это после всего векового движения в сторону признания за нами, женщинами, людей, а не только..
Ну как же так. Стыдно, ребята. Но вы, главное, не поддавайтесь на идеологическую пропаганду.

Всё происходит одновремено